Strona główna
O czasopiśmie
Zespół redakcyjny
Oświadczenie dotyczące etyki publikacji i nadużyć
Bieżący numer
Dla autorów
Proces recenzji
Wytyczne edytorskie
Oświadczenie Autora pracy (do pobrania)
Dla recenzentów
Zasady recenzji
Formularz recenzji
CFP
CfP Rzeczywistość Wirtualna (VR) jako przestrzeń interdyscyplinarnych badań nad społecznymi wyzwaniami i perspektywami
CfP Zdrowie i dobrostan a nowe media i nowe technologie
Wszystkie numery
Kontakt
Konstruowanie tożsamości beduińskiej w perspektywie kolonialnej. Wokół reportażu pt. Wieje szarkijja. Beduini z pustyni Negew Pawła Smoleńskiego
1
Zakład Teorii Literatury i Krytyki Artystycznej, Uniwersytet Gdański, Polska
Data nadesłania: 22-12-2021
Data ostatniej rewizji: 25-01-2022
Data akceptacji: 26-01-2022
Data publikacji: 31-03-2022
Autor do korespondencji
Martyna Anna Wielewska-Baka
Zakład Teorii Literatury i Krytyki Artystycznej, Uniwersytet Gdański, ul. Wita Stwosza 55, 80-308 Gdańsk
Zakład Teorii Literatury i Krytyki Artystycznej, Uniwersytet Gdański, ul. Wita Stwosza 55, 80-308 Gdańsk
Studia Humanistyczne AGH 2022;21(1):61-74
SŁOWA KLUCZOWE
DZIEDZINY
STRESZCZENIE
Artykuł przedstawia analizę reportażu pt. "Wieje szarkijja. Beduini z pustyni Negew" (2016) Pawła Smoleńskiego. Autorka skupia się na ukazaniu złożoności sytuacji beduińskiej mniejszości zamieszkującej Izrael. Inspirację stanowią narzędzia i metodologie opracowane przede wszystkim przez badaczy z Uniwersytetu Ben Guriona (O. Yiftachel, I. Abu-Saad, A. Amara), ale też i innych (C. Parizot, R. Kanaaneh). Postkolonialna perspektywa badaczy pozwala na uwypuklenie krytycznego dyskursu Smoleńskiego, na który składają się m.in rozpoznania na temat romantycznego charakteru opowieści o Beduinach czy dynamiczna struktura ich tożsamości. Autorka podejmuje również delikatny wątek "udziału" społeczności beduińskiej w podtrzymywaniu mitu i utrwalaniu wzorca etnicznej reprezentacji Beduinów jako koczowniczego ludu z pustyni Negew.
REFERENCJE (30)
1.
Abu-Saad, I. (2005). Retelling the History: the Indigenous Palestinian Bedouin in Israel. AlterNative: An International Journal of Indigenous Peoples, 1, 1, 26–49.
2.
Almog, O. (2011). Wielokulturowy Izrael. Warszawa: Wydawnictwo Wyższej Szkoły Pedagogicznej.
3.
Amara, A., Abu-Saad, I., Yiftachel, O. (red.) (2012). Indigenous (In)Justice. Human Rights Law and Bedouin Arabs in the Naqab/Negev. Cambridge: Harvard University Press.
4.
Amara, A., Yiftachel, O. (2014). Confrontation in the Negev. Israeli Land Policies and the Indigenous Bedouin-Arabs. Pobrano z: https://www.academia.edu/39233..., 17–26.
5.
Ashcroft, B., Griffiths, G., Tiffin, H. (2007). Post-colonial Studies. The Key Concepts. London – New York: Routledge.
6.
Bauman, Z. (1993). Ponowoczesne wzory osobowe. Studia Socjologiczne, 2, 129, 7–31.
7.
Bolecki, W. (2007). Myśli różne o postkolonializmie. Wstęp do tekstów nie napisanych. Teksty Drugie, 4, 6–13.
8.
Frantzman, J.S., Havatzelet, Y., Kark, R. (2012). Contested Indigeneity: The Development of an Indigenous Discourse on the Bedouin of the Negev, Israel. Israel Studies, 17, 1, 78–114.
9.
Gosk, H. (2010). Opowieści „skolonizowanego/kolonizatora”. W kręgu studiów postzależnościowych nad literaturą polską XX i XXI wieku. Kraków: TAiWPN Universitas.
10.
Holvoet, A. (2011). O leksykalnych wykładnikach użycia interpretatywnego. Linguistica Copernicana, 1, 82–83.
11.
Horodecka, M. (2015). Reprezentacja etnograficzna w perspektywie postzależnościowej. „Cygan to Cygan” Lidii Ostałowskiej. W: E. Graczyk (red.), Białe maski/ szare twarze. Ciało, pamięć, performatywność w perspektywie postzależnościowej (s. 311–336). Kraków: TAiWPN Universitas.
13.
Kanaaneh, R.A. (2003). Embattled Identities: Palestinian soldiers in the Israeli Military. Journal of Palestine Studies, 32, 3, 5–20.
14.
Kanaaneh, R.A. (2009). Surrounded: Palestinian soldiers in the Israeli army. Stanford, CA: Stanford University Press.
15.
Kedar, A., Amara, A., Yiftachel, O. (2018). Emptied Lands: Legal Geography of Bedoin Rights in the Negev. Redwood City, CA: Stanford University Press.
16.
Lustick, I.S. (2002). In Search of Hegemony: Nationalism and Religion in the Middle East. HAGAR. International Social Science Review, 3, 2, 171–201.
17.
Machut-Mendecka, E. (2004). Współcześni Arabowie: próba analizy psychologicznej. W: A. Borowiak, P. Szarota (red.). Tolerancja i wielokulturowość – wyzwania XXI wieku (s. 94–102). Warszawa: Wydawnictwo Szkoły Wyższej Psychologii Społecznej „Academica”.
18.
Morawski, K. (2016). Dyskurs. Hegemonia. Demokracja. Analiza krytyczna projektu demokracji radykalnej E. Laclau i Ch. Mouffe. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
19.
Nasasra, M., Richter-Devroe, S., Abu-Rabia-Queder, S., Ratcliffe, R., red. (2015). The Naqab Bedouin and Colonialism. New perspectives. London – New York: Routledge.
20.
Parizot, C. (2001). Gaza, Beersheba, Dhahriyya: Another Approach to the Negev Bedouins in the Israeli-Palestinian Space. Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem, 9, 98–110.
22.
Shamir, R. (1996). Suspended in space: Bedouin under the Law of Israel. Law & Society Review, 30, 2, 231–257.
23.
Smoleński, P. (2016). Wieje szarkijja. Beduini z pustyni Negew. Wołowiec: Wydawnictwo Czarne.
24.
The Jerusalem Post. January 20, 2020. Pobrano z: https://www.jpost.com/israel-n... [10.08.2020].
26.
Wielewska-Baka, M. (2020). Szara przestrzeń. Charakterystyka postkolonialnego i urbanistycznego dyskursu krytycznego Orena Yiftachela. Studia Humanistyczne AGH, 19, 1, 41–54.
27.
Yiftachel, O. (2006). Ethnocracy: Land and Identity Politics in Israel/Palestine. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
28.
Yiftachel, O. (2008). Epilogue: Studying Naqab/Negev Bedouins – Toward a Colonial Paradigm?, HAGAR. Studies in Culture, Polity and Identities, 8, 2, 83–108.
29.
Yiftachel, O. (2009). Critical Theory and Gray Space. Mobilization of the Colonized. City 13, 2–3, 240–256.
30.
Yiftachel, O. (2010). From Sharon to Sharon: Spatial Planning and Separation Regime in Israel/Palestine. HAGAR. Studies in Culture, Polity and Identities, 10, 1, 73–106.
| eISSN: | 2300-7109 |
Przetwarzamy dane osobowe zbierane podczas odwiedzania serwisu. Realizacja funkcji pozyskiwania informacji o użytkownikach i ich zachowaniu odbywa się poprzez dobrowolnie wprowadzone w formularzach informacje oraz zapisywanie w urządzeniach końcowych plików cookies (tzw. ciasteczka). Dane, w tym pliki cookies, wykorzystywane są w celu realizacji usług, zapewnienia wygodnego korzystania ze strony oraz w celu monitorowania ruchu zgodnie z Polityką prywatności. Dane są także zbierane i przetwarzane przez narzędzie Google Analytics (więcej).
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
